أجاب الإمام ابن تيمية -رحمه الله- على هذا التساؤل بقوله: الأكل بعد أذان الصبح في رمضانالحمد لله.
أما إذا كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر، كما كان بلال يؤذِّن قبل طلوع الفجر على عهد النبي.
وكما يؤذن المؤذنون في دمشق وغيرها قبل طلوع الفجر، فلا بأس بالأكل والشرب بعد ذلك بزمن يسير.
وإن شك: هل طلع الفجر أو لم يطلع؟ فله أن يأكل ويشرب حتى يتبيّن الطلوع، ولو علم بعد ذلك أنه أكل بعد طلوع الفجر، ففي وجوب القضاء نزاع.
والأظهر أنه لا قضاء عليه، وهو الثابت عن عمر، وقال به طائفة من السلف والخلف، والقضاء هو المشهور في مذهب الفقهاء الأربعة[1].
[1] موقع ملتقى أهل الحديث.
الكاتب: الإمام ابن تيمية
المصدر: موقع ملتقى أهل الحديث
